（內有完整劇透，請慎入）
戴斯蒙·杜斯生長於美國維吉尼亞州的小鎮，父親雖是一戰英雄，得過無數勳章，但是此生卻深受戰爭陰影所困擾，創傷後壓力症候群使父親變得酗酒、易怒，且心智狂亂。
這樣的父親，經常以暴力的方式對待戴斯蒙以及其兄長，還有戴斯蒙的母親，所有種種的童年經歷，讓戴斯蒙堅信，暴力無法解決問題，甚至只會深化問題，加上他虔誠的基督信仰，讓他成為一個徹底的和平主義信徒。
隨後因為太平洋戰爭爆發，戴斯蒙於1942年自願從軍，一心想擔任軍醫去前線救人的戴斯蒙，被分配進了陸軍學校，因為篤信「和平主義」，所以堅決不拿槍！這似乎成為一個荒謬的嘲諷，因為軍人的天職，即是保家衛國，即是要上陣殺敵，但一個拒絕拿槍的軍人，要如何站上前線去殺敵呢？
為了捍衛軍令如山的鐵紀，軍中長官開始用各種方式想逼退戴斯蒙，不管是言語羞辱，或透過連坐法的處罰方式，讓同連弟兄再也受不了這個怪胎，甚且進而集體霸凌他，抑或是報請軍事法庭的仲裁……陸軍官校一心想逼退這個「特異分子」―― 畢竟軍隊要求的是絕對的服從，而不是特立獨行！尤其他們的目標明確，就是要上陣去殺日軍！但這些都無法改變、擊退戴斯蒙的堅定信念。
終於，經過美國憲法的詮釋，戴斯蒙被確認擁有拒絕拿槍的權利，並且順利成為了軍醫，去了前方。
接著，戴斯蒙的連隊被派去支援沖繩戰役，這是美軍在二戰期間，亞洲戰場死傷最慘重的一役！
美軍為了要攻剋沖繩，必須佔領一個叫斷鋸山的斷崖，山如其名，山勢險峻，一如斷裂的鋸齒般兇惡，而美軍必須靠著攀爬網繩，攀上懸崖，去對陣佔有地勢之利的日軍。
在這場拉鋸戰，雙方死傷已超過16萬人，但美軍仍無法順利攻剋！
這次戴斯蒙的連隊，初始靠著海軍砲彈的狂轟，似乎將斷崖上的日軍掃蕩一空，讓他們得以順利攻上斷崖，但其後卻遇到日軍拼死的抵抗，讓雙方傷亡慘重…….
而就在美軍看似終於攻下某些重要碉堡、壕溝，佔有一席之地，得以稍事喘息時，沒想到隔天清晨，日軍卻如同鬼魅般衝殺而來，將美軍殺的措手不及，只好再度倉皇逃下了懸崖……
而看著屍橫遍野的戴斯蒙，卻擁抱著他對基督的愛的信仰，獨自一個人，在血肉糢糊的沙場，獨立救下了75名傷重的士兵，而成為這場戰役最重要的英雄！終於，連隊的同袍、長官也對這個堅持不拿槍的怪胎肅然起敬！
本片改編自真實故事，戴斯蒙・杜斯是唯一個不拿槍上戰場，卻獲得最高榮譽表揚的美國軍人！
單就電影概念而言 ――「一個自願從軍，卻堅持不肯拿槍殺敵的戰爭英雄的故事」，就已經是一個戲劇性十足的電影題材了！
對我而言，感動的是，電影展現了「信仰如何改變一個人」，而且在生活中，以「即使千萬人，吾往矣」的精神去堅住、貫徹自己的信仰，那需要多大的勇氣與信念呀！？
信仰從來就不該只是一種「心靈安慰劑」，祂應該是一個人選擇生活方式與生命態度的依歸與圭臬，應該於生活中不斷去驗證與奉行，如此，才能稱為信仰。如果只是因心有所求，偶爾去燒燒香，對佛菩薩許許願，或者為了消彌心中悔恨，而去教堂告告解，對我來說，都不足以稱為信仰！片中，戴斯蒙對基督博愛教條的信奉，是令人動容與震懾的，尤其當你身處在一個周邊毫無信仰的群體時，別人把你的信仰視為無稽之談，甚至輕視的時候，該當如何？我們真的能夠毫無動搖，「從一而終」嘛？即使不是屬於宗教性的信仰，而是一種個人深信的生命哲學，亦是如此！
片尾，我們看到連長對戴斯蒙說的話：「大家大多不相信你的信仰，但大家都相信你對信仰堅毅不搖的信念！這個信念讓大家相信可以帶來好運！」
其實，這便是一個信徒該有的精神與守則 ――如果，我們無法透過自身的言行、修為，讓人看到信仰在我們身上的作用與良善，那麼，我們怎麼敢堅稱自己是好的信徒呢？
這在佛教的名相叫「防範譏嫌」，意思是，好的佛弟子，要時時謹記自己的一言一行都是在貫徹如來法教，務必不能讓人嫌恨：「怎麼學佛學到這樣！？」、「怎麼修行人會講出這種話？」、「怎麼吃素的人會這樣？」……等等（其實大家可能常聽到這種話，或起這種念頭！），這便是一個好的信徒該謹守的規則，莫讓自己的言行，玷污了我們信仰的神明，讓人覺得，「怎麼這些信徒會這樣！」（是的，我的確在指桑罵槐！而且罵的問心無愧！）
最後，回到電影本身，當然，因為真實故事本身就有足夠的戲劇性，所以這個電影，怎樣都不會太糟糕，但是，卻也無法把他評為多高超的作品，畢竟，以真正的藝術成就而言，他還是「偽善」了一點。
意思是，雖然電影中沒有明講，但是「暗示的事」是美軍後來能夠順利攻剋斷鋸山，是因為戴斯蒙一個人在懸崖上執行救人行動時，無意間掉入了日軍在地下構築的「地下基地」，這個地下基地，讓日軍得以頻頻躲過美軍砲擊，並且神出鬼沒地殺將出來，而，這橋段若符合史實，那麼，這個堅決不拿槍的軍人，其實也因為自己的「線報」，讓日軍被徹底殲滅了，也就是，即使他手上沒染到日軍的血，但日軍終究是因為他而敗陣的 ―― 這裡可以談的東西就太多了！
也就是「以戰止殺」真的是「正義」嘛？若信奉「和平主義」，那麼，「我不殺伯仁，伯仁卻因我而死」，又算什麼呢？當然，你可以說出「戰爭殘酷的本質即是如此」；或者，「如果日軍不敗，傷亡將更重」……等等理由，但是，既然本片已經在討論「戰場上」的和平主義者的議題了，甚且安排戴斯蒙信奉「和平主義」到順帶救了兩個日軍的情節，那麼，對於戴斯蒙必須「下決定」，告訴長官日軍地底基地的訊息，是否也該有所著墨呢？他該多少也是「天人交戰」的吧！？畢竟這條線索，也注定將導致無數敵方軍隊的陣亡呀！但主創者卻刻意忽略了這個重要的「自我辯證」橋段！對我來講，這就是本片是否能成為「傑作」的關鍵呀！主創者最後還是選擇了「偽善」地輕輕帶過，假裝這事不曾發生，卻可惜了前面所有努力的鋪墊呀！這是我看本片甚感缺憾的地方。
下面收錄的是戴斯蒙真實事蹟與電影內容的訪談整理：
問：戴斯蒙是否曾面臨過需要殺害敵軍否則將無法拯救同袍的兩難情境？
答：是，某次戴斯蒙在前田懸崖下方休息補眠時，他和另一位士兵聽到日軍正從下方洞穴竄出的聲音，驚恐於很可能會被日軍發現，他說：「我們這有些手榴彈，我所需要做的就是拉開保險栓，然後就可以對日軍造成傷亡。」因為消滅洞穴中的這些敵軍，即可讓他的同袍免於可能的死亡，他表示這是他生命中最大的試煉，也想到了聖經中「不可殺人」的誡言，考量到是上帝給予了人生命，他並不想取人性命。
戴斯蒙表示過：「這些傷兵還在那裡，我不應該拋下他們。他們是我的弟兄，有些人也有家庭，而且他們相信我。我不認為我應該更珍惜自己的生命，所以我決定留下來，並盡可能地救助更多人，我當時也不知道自己接下來應該怎麼做。」
問：所謂的神蹟？當時是否真有日軍可射擊戴斯蒙但槍械卻持續卡彈？
答：雖然電影中沒有演出，但當戴斯蒙在拯救傷兵時，他仍在日軍的視距射擊範圍內。有一名日軍回憶說看到了達斯蒙，但每次想開槍射擊，槍械就會卡彈。
問：戴斯蒙在山嶺上救了多少人？
答：他本人估計當時救了約50人，但其所屬單位的指揮官卻認為有100人都是被他所救，所以最後將數字折衷為75人，也因為他置生死於度外的驚人事績。
現實戰役中，他在崖邊花了12個小時拯救自己的同袍，以75人的數量計算，他平均約10分鐘就可救下1人。
所以在1945年10月12日獲杜魯門總統頒發象徵美軍最高榮譽的「榮譽勳章」(Medal of Honor )。
問：戴斯蒙在拯救他的同袍時究竟有多危險？
答：他本人也認為自己能順利離開崖邊是個奇蹟：「當你和爆炸的距離近到讓你幾乎可以感覺到，而且正常應該已經死過好幾遍但卻沒有受傷時，我知道自己以及所救同袍的生命應該歸功於上帝，這也是為什麼我喜歡講述這個榮耀上帝的故事，因為我知道以常人的觀點，我應該已經不在世上了。」
問：美軍對前田懸崖發動的最後攻勢，是否真的有因為戴斯蒙要讀經而延後？
答：是，美軍計畫在一九四五年五月五日的清晨發動最後攻勢，這天是星期六也是安息日，依據聖經第四誡，教徒當天應竭力禱告。由於戴斯蒙是B連裡僅存的醫護兵，他同意隨行出征但要求先給他讀經的時間，這個要求在上報指揮官後獲得同意，於是攻擊行動延後到他完成讀經才進行。那天，美軍終於成功攻佔了前田懸崖。
問：戴斯蒙是否有被日軍狙擊手射中？
答：是，但導演梅爾吉勃遜(Mel Gibson)決定不將這個橋段放進電影裡，因為他覺得觀眾會認為這英勇的情境太難以置信，尤其是戴斯蒙才剛為了拯救同袍而被手榴彈炸傷。身上留有17塊彈片的戴斯蒙等待五小時後才有人前來救援，士兵們用擔架在日軍的坦克攻勢中將他抬走。在後撤的途中，他看到一名躺在地上的傷兵，於是滾下擔架爬過去為其進行包紮，並將擔架讓給對方先用，但在等待救援回來時，日軍狙擊手射中了他的左臂。他用槍托弄成夾板固定傷肢，在槍林彈雨中爬行了300碼才到達安全範圍中的醫護站，然後被轉送到醫護船上接受治療。
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